Ganas de lo contrario de la muerte: la religiosidad en Pedro Páramo.

La religiosidad en Pedro Paramo tiene un carácter supersticioso y primitivo, por eso es ineficaz (como resulta en todas las sociedades modernas). En Comala está claramente expuesta la inutilidad de la religión; religión que aparece como amalgama con superstición y creencias ingenuas. En Pedro Paramo, la religión es una obsesión de pecado,  infierno, ánimas del purgatorio, todo ello constituido por factores negativos. “La superstición es una densa, abrumadora carga cultural que implica un alivio o una distensión social. ¿Qué es la ‘gracia de Dios’? ¿Qué es ‘morir en pecado’ sino obedecer la ley que determina la imposibilidad de obediencia?”[1] Los personajes de Pedro Páramo catalizan su sentimiento religioso a través de sus costumbres, ritos y creencias surgidas en el marco de la religión católica, una religión que aparece degradada por todas estas mezclas supersticiosas que con los años se fueron adhiriendo a ella. Una religiosidad (o religión) ingenua, en la que el hombre confía, pero que, ya se sabe, no le puede ayudar. Tampoco, por supuesto, le pueden ayudar los representantes de la Iglesia: el Padre Rentería abandona al pueblo y se levanta en armas. En Pedro Páramo, la religión no puede ser un camino de salvación, acaso es una condena que deja a los habitantes de Comala con ganas de lo contrario de la muerte.

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[1] Escribir, por ejemplo. p. 255.